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大漢章武三年五月二十日，天子劉備在長安設題取士。

因為這次取士本身就是個四不像的奇葩，因此在考試規模和考試題目上，也相當的隨性，根本不成體系。

比如秦宓就認為，既然要以考試取士，第一步，必須要確認應試士子都是熟讀典籍的人，如果連典籍都讀不懂就來參加考試，最後要是還當官了，那簡直就是笑話。

雖然說這次的每個應試士子都有地方名士或者是官員推薦，但這年頭，舉秀才不知書的情況又不是沒有發生過。

所以，秦宓以為，考試的第一場，必須考“明經”，也就是必須要考驗士子們對經典的熟悉程度，如果連經典都默寫不出來，或者是對聖人的話理解出現偏差，斷章取義，這種人怎麼可能當官治理好地方？！

這也是為什麼秦宓一定要等到從北海鄭家那邊借來鄭玄做注的儒家典籍後再開始考試的原因——你得有個權威的答案才行。

而黃權卻表示，光會背誦經典，死讀書，又怎麼可以治理好一方呢？！

為官者，不知計量，不懂農時，不曉民心，一昧依靠經典治國，不過是誇誇其談之輩，也不見得能堪大用。

因此，必須還要考實務，讓應試學子們對地方理政提出自己的看法。

這就屬於是實務策了，有點策論的意思。

然後張溪插嘴，說光有這些也不夠，別忘了現在還是亂世，天下三分，選拔官吏至少要有擔當，有軍略，尤其在關中這地方當官，多少也算個前線，如果遇到敵軍進攻就不戰而逃，那還不如不要。

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