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有時候吧，諸葛亮都質疑，張溪的主治經典，到底是哪一本。

雖然早年間張溪曾經自稱自己家是以《禮記》傳家的，但這十幾年相處下來，諸葛亮從來沒從張溪身上看到一點接受《禮記》教誨的樣子。

這貨沒得個離經叛道的名聲，就已經是大家幫忙摟著的結果了。

張溪這個人，大家都知道，他最大的優點在於機變，什麼事情他都能提出屬於自己獨特的見解.雖然這些個見解有時候聽上去很高深，有時候聽上去很可笑，但終究諸葛亮是知道的，張溪有這方面的能力。

因此，當諸葛亮得知張溪的“青儲之策”不是要弄乾草之後，當下讓張溪“細說之”。

可張溪也有點麻爪啊。

已經不是剛穿越那會兒了，覺得多了一千多年的知識就可以到處瞎顯擺很多事情，其實現代人不過是知道一個大概，並不知道事情真正要去做的時候，會有多難。

如今的張溪，好歹是主政一方的封疆大吏了，也是經歷過十幾年鍛鍊，熟悉實務的古代官僚了.站在他這個位置上，很多話，是不能隨便瞎說的。

因此，張溪有些支支吾吾的，想著該怎麼說。

而諸葛亮一看張溪這個德行，頓時心裡也有所瞭然了。

十幾年的相處下來，以諸葛亮的洞察力，還能不知道張溪為什麼這樣麼？！

很顯然，這個張元長，又犯了老毛病——知其然，不知其所以然。

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