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曹操敗亡的訊息傳到彭城後，謠言和恐懼就在城內肆傳。

徐州人和此世所有人一樣，都迷信著圖讖和徵召，甚至因為身受東夷文化的影響，徐州在這一塊還更有甚之。

彭城在文化上屬楚文化，而楚文化的一個典型特徵就是事鬼神，信巫祝。

即便距離楚亡已過數百年，但彭城地區乃至整個徐州都還是受楚風楚俗所浸染。

漢代本來就是尚巫，可以說是遍佈社會各個角落，在民間是街巷有巫，閭里有祝，在宮廷則是宮宮豢養，沒有事不問大臣而問鬼神，可以說時有發生。

在這些中，以彭城為中心的淮水北部地區更是盛行。

地方百姓都會用牛祭神，為此是傾家蕩產也在所不惜。

他們不僅是祭拜那些漢室欽定的山川大澤正神，那些歷史上的先師、先哲，甚至高祖、黃石公、留侯這些都會拜。

但更多的，他們還是拜一些不受官方認同的淫祠。

而眾多淫祠中，有一個特殊的就是佛教。

在本朝，彭城地區是僅次於洛陽的佛教核心。

這得益於當年出王劉英好浮屠，後面他就國的地方就是彭城，所以將很多佛教的僧侶和典籍帶到了彭城，影響了這裡的宗教。

但要說現在對彭城百姓和士大夫們最有影響力的，已經不是百年前的楚王了，而是前下邳相笮融在彭城地區修建的佛塔。

陶謙時期，笮融截斷三郡漕運，在彭城修建浮屠祠。

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