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應該說，等到幾十年後，如果放出這樣的學術觀點，應該沒人會認為有什麼大不了的。

最多就是不贊同。公說公有理、婆說婆有理。這又不是什麼胡說八道，還是能夠拿出符合邏輯的詳細論點。正常的學術爭論即可，回家上網匿名撕逼也可。咳咳。

說實話，李緣文抄《賭場》的時候，他也沒想那麼多。僅僅做到了不吹不黑，迴歸歷史本來的面目而已。再說，他寫的是本子海軍史，也絕不會想到，會觸碰到國內某些人的玻璃心。

可是放在九十年代初，這妥妥就是當眾打臉。

尤其是曾義這樣的人，這不是在摧毀他的信仰嗎？

你怎麼敢汙衊敬愛的明治維新英傑？你怎麼敢說華夏是個強國？如此卑鄙下流之徒，那簡直就是血海深仇！

在這裡說一句，這種心態真不是什麼誇張，而且是這時期的普遍現象。就算到了幾十年後，不照樣有人在課堂上大放厥詞，而且還會跑到本子買馬桶蓋嗎？

於是曾義義憤填膺，當著全場的面，足足狂噴了《賭場》大半個小時。

到了此時，底下的京大學子完全被噴傻了。這是出了什麼狀況？那本《賭場》究竟寫了一些什麼內容？

而應馨就越聽越生氣。本來以為那魂淡已經很討厭，沒想到居然有人比他更加的噁心？再怎麼說，學術上的事就用學術來解決，你這樣的人參公雞算蝦米意思？

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