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趙昺與陳識時說的越來越興奮,確切的說應該是亢奮,說他想說服其,倒不如說是說服自己。從蒙古人的性格說起,又上升到了對社會和國家的層面。
他分析說深陷自命不凡,崇尚個人英雄主義導致的蒙古人很容易被盲目的激情所驅使,計劃去做一件大事,然而事前卻很少會認真評估其風險和後果,他們認為這種評估是膽怯的表現。如果湊巧做成了,蒙古人會很驕傲和得意,認為天下所有的事不過如此,個人英雄主義的虛榮會得到很大的滿足。
可如果失敗了,蒙古人倒是很少像漢人一樣諉過於他人,惡果便是蒙古人非常缺乏承認自身不足的勇氣,自尊心和自信心在某種意義上很脆弱,如同堅硬而易碎的瓷器,脆性很大,失敗後容易陷入自卑和自我懷疑,很容易一蹶不振,往往會自怨自艾下去,逐漸消沉。
另外由於蒙古人個個認為自己是不可一世的英雄,所以在蒙古人憨厚朴實外表的也導致缺乏協作和團結,妨礙著蒙古社會的統一和整合,此永遠是蒙古文化中缺少的重要一環。在這種情況下,工於心計的異族統治者只要採用離間計,或者公開稱讚或者封賞蒙古人中的一個部落,或者給予某個部落某種特殊的權利,就很容易在蒙古人中播撒下不和的種子,挑起蒙古人內部的爭端,令其內鬥,相互攻殺,從而達到弱化蒙古民族的目的。這也是在鐵木真崛起前蒙古草原上的常態,只要女真人動點兒心眼,草原上就血流成河。
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