在花紹棠對邢銘說：“我死了以後,你才是崑崙掌門”時,楊夕就覺得不對勁兒了。

修真中人，壽命悠長,卻比凡人更忌諱一個“死”字。大約是有了不死的可能，於是便千方百計的抓住這美好生活,不肯離世。

如果是天劫沒渡過，不小心被天道劈了個魂飛魄散、永不超生，要叫“殉道”。

如果是修為無法進階,壽元耗盡，天人五衰而亡,要叫“坐化”。

如果是與人鬥法，技不如人,被人一刀捅過來丟了小命,要叫“兵解”。

即便是山洪暴發淹沒氣兒了，屋子著火燒冒煙了，哪怕走在路上飛過來一板磚拍扁了腦袋，這種非人為的橫禍，都要說“罹難”。

只有一種死法，會被修士稱作“死”。便是修煉不當走火入魔，或者功法本身特性自爆、自燃或自耗壽命而亡。

這都是修真者特有的“自殺”法兒，這些死法是很恥辱的，在正統修士的概念裡，這都是不作不死，一作必死，活活把自己給作死的。其恥辱的程度，不亞於凡人中嗑多了不倒丸，死在女人肚皮上——都是想發揮自己的天賦，卻本事不夠，走歪門邪道，把自己作死還被人發現了。

所以當楊夕問白允浪“是不是崑崙掌門一定會死”的時候，白允浪沉默了許久，不知如何回答。

楊夕於是便知道，自己猜對了。

其實，如今的世界，仙凡混居，大家“死”來“死”去的不少修士已經不忌口了，就是程家的少爺小姐們，那也是凡人裡打滾沒什麼修士素養的。所以在聽到之後，也沒有第一時間反應過來。

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