江如令所施展的“連偶術”,與楊夕自創的版本多有不同。楊夕自創的分享的五感的輸入,江如令施展的版本是某人大腦處理後的資訊。

不過這令楊夕朦朧間有了一點感覺,或者說一點明悟。

世間道法三千萬,可事實上所利用的能量無外乎靈力,肉身,神識。施展道法的人,思維智慧生理特性大多相似，道法的用途也無外乎提供戰力、提供方便、提供延伸的五感六識。

所以這三千萬的道法之中，細微之處或切入之點或許不同,但其核心原理的差異恐怕遠沒有旁人以為的那麼大。

所以崑崙入門才不教習任何經法術典，敢放手讓弟子去自悟。

因為一旦奉某種道法為圭臬，頂禮膜拜,視為至高,恐怕就終其一生摸不到力量和規律本源的門檻了。

儘管崑崙的這種模式，可能讓道法學習變得更難了。

可崑崙信奉的世界觀,本就是世事何有不艱難。

楊夕忍不住看了看花紹棠,崑崙掌門一臉嚴肅地感受著天眼,眼睛裡還有點繃不住的幼稚好奇。

他知道麼？

也許知道。

也許不知道。

但這個蛇妖的凡事放手,從不教條,從不專權,真的極適合“有教無類”的崑崙。

並不只是不劃分受教者的族類品行，還包括不劃分所受之教的門類。道就是道，不分什麼道,哪種道,誰家的道。

或許才是初代先師們，選中他來繼承光大崑崙的真意。

人類是做不到這種事情的。

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