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陳北冥見了六根清淨竹，心中忌憚不已。他的心魔道經乃是魔道中無上功法，乃是心魔道君根據六塵演化而來。

六塵分別是“色、聲、香、味、觸、法”，又叫做六妄或者六衰，乃是一切修道生靈畏懼的事物，染上六塵，則真性便會被損耗，對於修道人，尤其是元神及以上的存在打擊甚大。

譬如諸我合一之道，便是合併諸我，壯大真性的手段。

若是真性被六塵損耗，合道的難度自然會不斷增加。而且真性損耗到一定程度，別說是合道，便是境界也會跌落，淪為凡塵。

而六塵與六根、六識息息相關。六識、六根俱是指眼、耳、鼻、舌、身、意，與六塵一一對應。

無想寺的六根清淨法乃是修道中的無上法門，以六識發動六根接觸六塵，六塵映入六根，再由六識對其進行判別和存想，隨之再由六識的存想記憶中顯現出六塵，六根再將這顯現出的六塵汲取回來，如此便回返往復形成生生死死之流，其中能體現出先天生死大道的本質，而最終六根清淨，生死不存，便能超越生生死死回返往復之流，詮釋出生死大道超脫的真諦。

因此六根清淨法必定先以六識著手，才能觸及到先天生死大道。

這也是修行生死大道最正統的法門。

當初心魔道君從六塵演化心魔道經，便是有從中倒推出六根清淨法的意圖，從中推演出修行先天生死大道的無上法訣。只是以果推因，並非那麼容易，而且一門能觸及先天生死大道的功法，即使推演出來，也未必就真的能修行。

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