姿勢坐了下去。現在地釋出會與其說是為一部作品宣傳，倒不如看成是一名中國作者和讀者之間的互動講座，沒有人會對我這種大學教授給學生們上課地做派有絲毫不滿，可以說不論是現場的觀眾，還是電視機前觀看直播的人們，他們都覺得這才是應有的見面會，我這個最年輕的神級作者，當代亞洲無人能企及天才有資格以一種教育的口吻來回答他們的疑問。

“……有人一定會說。漢文明的精髓就是儒家文化。漢文明的最終體現就是程朱理學，就連已經步入現代化國家的韓國卻依然固守著三綱五常作為世俗的道德標準。可是我要以一箇中國人的身份回答你們，這種認識只能說是一種滑稽而可笑的謬論！”

由於我是用日語直接回答。所以馬上就聽到了現場眾人地議論之聲。這種聲音逐漸變大。我知道他們都是具有一定漢學基礎地人。畢竟在日本能看懂《悟空傳》地讀者絕對不會是市井之徒。所以我任由他們討論了一會。然後才伸出雙手虛按了一下。現場又瞬間變得寧靜。只有一束燈光照射在我地身上。好像這偌大地空間中就只有我一個人。

“答案其實很簡單。漢文明真正地精髓就是沒有絕對至上地指導思想。只有適合時代地東西而沒有一成不變地規矩。從諸子百家到獨尊儒術。這是國家大一統之後所需要地過渡。從全面開放地盛唐到文強武弱地南宋。程朱理學地出現也是社會發展地必然。當外來文明衝擊著已經暮氣沉沉地中原大地之後。放棄理學治國地思想又變得順理成章。於是現在地中國在傳統與現代地結合中逐漸地尋找新地發展方向。而不是死抱著過去地或是別人地成功經驗不放。一切都圍繞著適合當代環境地大前提而發生改變。如果要精練地闡述漢文明地精髓。那麼就只有四個字----與時俱進！”

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