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自然, 人人都想到了這與荀家之事的關聯, 只不過更多的也會將此事聯絡到同時在廷議之中爭執越發激烈的立儲之事——到底立嫡還是立賢？

大盛自開國以來，多有帝后和諧恩愛的佳話，因而帝位傳承也以嫡長為主。但事實上大盛立國之時，承天皇后曾經親自向太.祖元帝上本，力諫後世帝位傳承，務必立賢為要，才能保大盛江山社稷安穩無憂，千秋萬代。

所以在宣帝朝如今的格局之中，議立青宮的爭議便非常多，且每一派都可引經據典，立嫡之說當然是自古有之，但立賢之法亦有史料明證，亦有本朝先例，主張立嫡和立賢的廝殺是一宗，而認為應當立賢的臣子之中當然也對秦王和吳王到底誰更賢德也有爭議。

先前秦王主動請旨前往西北，三個月裡的訊息並不多，京城中的吳王卻是行動頻頻，不只是多方照料臥病的四皇子趙王，甚至還數次探視侍奉因為憂心趙王也日益消瘦的宣帝與文皇后，再加上數次禮佛祈福之中藉著齊珂的聯絡結識了不少學子，禮賢下士與孝悌仁愛的名聲便一同宣揚開來。

而現在秦王回京，顯然對西北的軍備與邊防徹查有了很大收穫，這讓支援立賢的臣子們內部爭議更大的同時，也對支援四皇子趙王的立嫡一派更增壓力。

而在這個時候文皇后忽然病倒，還是與荀家內務之事相關，亦有流言傳開，說是宣帝也令人斥責了長春宮和吳王妃，敕令後宮妃嬪、皇子女眷等應當恪守婦道，相夫教子、打理家務為要，不準干預臣下的家宅之事。

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