好日子，婚期就定在那天。”

邱敏下意識就想拒絕：“這時間安排的也太緊了吧？”

高尚的語氣中帶著不容拒絕：“若不是要等陛下回到幽州，我覺得時間上還可以再提前起一些。何況陛下年紀不小，也該儘早有個後，否則他以後的事業，該有誰繼承？”

邱敏詫異：“盧琛難道就沒有認養子？”

高尚蹙起眉頭：“陛下完全可以有自己的後代，何必要認養子亂了他的血脈！”

邱敏心想盧琛是胡人嘛，胡人本來就喜歡蓄養子。

古代遊牧部落間征戰殘酷，男性死亡率高，要保證本部落的發展壯大，就會從外族或者戰俘中吸收更多的生力軍，以此保證在部落之間的競爭中立於不敗之地，於是就出現了將外族或者戰俘認為養子的現象。

胡人的這種習俗在胡漢雜居的河塑地區最為流行，也影響了不少漢人。這裡的將領為了培植親信黨羽，喜歡將心腹收為養子，以義父子的關係來籠絡人心，為自己賣命。養子也願意以養父為靠山，使自己處於更有利的地位。同樣，他們自己也習慣成為別的人養子。像盧琛就曾經為知州張狩的養子。

而在繼承權方面，某些被養父器重的養子，有著和親子一樣的地位，要改姓，錄進宗譜，如果比親子更出色，甚至可以繼承養父的地位。五代十國時期，有不下三位皇帝是養子出身。

大約因為有這層緣故在，所以從前的盧琛才不在意給自己絕後——他自己的爹都不是很在意他這個親兒子，對他跟對別的養子沒什麼不同。但是此地的這種習俗，在高尚這個思想傳統的文人看來，是混亂了家族血脈。

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