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時間一晃數日過去，因為陳旭在朝堂的一番話，評選百家名人和修建雕像的事在民間慢慢平息下來。

而經過文學院數千人反覆爭吵調解之後，一百二十位初選的百家名人也都出爐，撰寫生平簡歷，書寫經典語錄，整理門派理論，一份登載了一百二十位名人的增刊隨著最新一期的大秦都市報發行出來，其中還夾雜了一張選票，每個購買報紙的人將獲得一次投票機會。

雖然民間和百家門徒因為雕像和排名之事的吵嚷已經開始平息下去，但實際上這種事肯定無法釋懷，畢竟聖賢到這個時代基本上都已經死光了，就連最後一位大賢荀子也已經去世二十多年，眼下大秦的百家門徒，其實都特麼是一群俗人，全都是爭權奪利之輩，也就是說，到了秦朝這個時期，百家爭鳴之勢已經開始頹廢，取而代之的是融合產生的實用主義，功利主義。

而這也是因為秦國的傳統所致。

在戰國七雄之中，秦國是最講求實用理論的國家，為了強大，先後啟用了法徒商鞅，實施了愚民之術和嚴苛的法令，啟用了被六國排斥的墨徒腹朜，甚至為了得到韓非子而不惜動用大軍攻擊韓國，甚至還大力提拔毒殺同門師兄的李斯，也就是說，秦國用人的傳統就是隻看重能力，不看重品行，在這種用人傳統之下，前來投靠秦國的百家門徒的秉性也可見一斑。

而大秦成也功利，敗也功利，就是因為太過講求功利而忽略了仁義道德，最終崩塌無可救藥。

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