不盡的阿q（不同時代對阿q的闡釋）：

1.三四十年代，民族自我批判課題的提出讓阿q成了“反省國民性弱點”的一面鏡子，精神勝利法是中華民族覺醒和振興的最嚴重思想阻力。

2.50年代到70年代阿q被視為“落後農民”的典型，他雖然交雜著原始農民的報復性，但終究認識到革命是暴力，本質上是農民革命思想，認為魯迅是從“被壓迫的農民的觀點”對資產階級領導的辛亥革命進行了深刻批判。

☆、第62章 怯懦的過去

大主教看著他們，嘖嘖地搖了搖頭，對他們揚了揚手：“自願獻祭的人，你們將得以解脫。”他的目光挨個地掃過了蘇南，景麒，程璟，阿卡他們，最終，在穆沉身上停了下來：“痛苦，絕望，如行屍走肉般或者，找不到生存的意義...將*奉獻給撒旦，你的靈魂將會得以安息。”

穆沉的臉上劃過了一絲不易察覺的哀傷。

原來...一切只是他的執念，他的過去沒有改變，他犯下的罪孽更是無法救贖！

他緩緩地，朝著大主教走了過去。

“穆沉！”蘇南連忙出言制止：“不要過去！”

穆沉悽然回頭看了她一眼，在他的眼睛裡，蘇南看到了極其渴望解脫的光芒，震撼著她，她又何嘗不想永遠和父母生活在一起，聽從內心的選擇，也許...真的可以解脫...

“蘇南！”程以哲一聲斷喝：“不要被控制了！”

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