蘅都要打起十二分精神，小心翼翼地下刀才不容易出錯。即便是這般小心翼翼，也時常因為不能準確把握力度，要麼劃傷旁邊的素面，要麼戳傷自己的手掌。好不容易刻出來的東西，又顯得太過刻意，失了□□。所以付語蘅這些年儘量避免刻一些太細緻的畫面，就連以前最喜歡的微雕都極少去觸碰。但這次交流會，泰斗們的經驗給了付語蘅很大的啟示，一些新的想法在她腦中開始匯聚在一起。

第三天在X大藝術學院交流的時候，付語蘅遇到了一位仰慕已久的雕刻界大家，他是X大藝術學院前副院長陳亞光，已經在五年前退休了，如今還是藝術學院的客座教授，最近在藝術學院指導研究生做課題。

付語蘅趁著陳亞光休息的間隙，走上前恭敬地向他詢問：“陳教授，您今天的演講很精彩，您介紹的日本佛教木雕我很喜歡。我一直十分仰慕您在雕刻上的造詣，我想請教您一下，今天的課題當中出現的那些木雕都是出自日本的什麼地方呢？我想實地去看看。”

“呃……咳咳……”陳亞光聽到有人和他說話，本能地笑成一尊佛陀，但付語蘅的問題，讓他微微變了臉色，神色有些不自然。清了清嗓子，陳亞光答道：“這個嘛，我走過日本很多地方，單單是京都地區，就有許多手工匠人世家。那其中是有一些做木雕做得非常好的。日本雖然小，但流傳下來的許多手工技藝是很精湛的。唉，說到底，是我們的國人沒有好好去繼承那些精湛的手工技藝，反而給小日本學了去。哎……”

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