發表自己的見解，討論的意見整理後由皇家出錢印刷，免費分發給全國各地的學宮，作為士子學習經典的參考。許多儒學家在這裡一舉成名，帝國的儒學也不再是理學家的天下，而且更有趣的是，透過這些新的詮釋，孝宗的許多舉措在儒學經典中找到合適的理論依據，這最終形成了一股與孝宗思想合拍的儒學理論——實學。

在孝宗親政後的第十年，齊帝國派出了一支遠洋航海船隊。雖然朝廷聲稱這是為了一勞永逸地解決與西洋人屢屢發生的貿易爭端，然而實際上這支船隊帶回的並不僅是瑪麗三世的國書，而是西大陸的部分海圖、書籍和一些工匠，包括鐘錶、機械、織工，甚至還有一個吹笛手。孝宗將這些人安排進了皇家工造局，在弄清楚哪些技術能夠改進軍備和其他工藝後，孝宗下令將這些人的技藝用書籍和圖畫的形式記錄下來，並教授給帝國的皇家匠人。一年之後，帝*隊批次裝備了軍用望遠鏡和改良版火槍。有一位皇家匠人因為貢獻突出被孝宗賜予世襲爵位，這大大鼓勵了匠人們的積極性。出於對出人頭地的渴望，他們甚至有人主動請求到西洋去學習相應的技術，這些人後來成了帝國科學院的班底——順帶一提，帝國科學院的設立是出自皇后的手筆，她同時是帝國種種技術書籍的出版贊助人。

在孝宗的統治中期，帝國的擴張政策終於遇到了對手。一些齊人在西屬殖民地買下了一大片土地，一個偶然的機會，那裡被人發現是個金礦。殖民地總督哈爾特得知後，以瑪麗三世的名義將土地沒收，並拒絕給這些異鄉人賠償。憤怒之下，這些齊人針鋒相對地將地契送給了自己的皇帝，這是個極好的契機，孝宗隨即命令帝國海軍出航維護帝國財產。哈爾特為此付出了慘重的代價——在齊帝國強大海軍的脅迫下，他不得不將殖民地的三分之二賤價賣給了齊帝國。

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