有離開，她留在這法陣中去觀摩領悟這些烙在五行仙石上的烙痕。她記下這裡每一塊五行仙石上的每一道符紋，將這些符紋印記在腦海中、印刻在記憶裡，她閉上眼便能看到這些符紋，透過這些符紋她彷彿看見了世界上的萬物演化。她模仿這種演化，用一顆靈樹種子做試驗，她將自己領悟到的東西用在這種子。在這種由符紋演化而來的能量的改變下，那枚靈樹種子幾乎在瞬間從種子到發芽生根長成大樹，因為控制不當，它老死了。壽命在萬年的靈樹老死了，短暫的瞬間便走完了一生，灑下無數的樹子落在法陣中，被法陣力量絞得消煙雲散。

這些烙在五行仙石上的符紋為包穀打開了一個新的世界。她無法用語言去確切言述這種感覺和收穫，若非要用實實在在看得到的東西體現出來，那就是她那金丹大圓滿的修行境界突破了。她體內那兩顆金丹融合化成了元嬰，她將神念投入元嬰中，以元嬰的眼睛去看這個世界，發現這世界比她用雙眼、用神念看得更加清楚透撤，識念可以在瞬間遠去到千里之外。

她將元嬰移入額間靈臺。元嬰給她的感覺特別奇怪，就像是把意識凝聚成了形狀，受自己控制的形狀，這意識不僅有形狀還有承截它的“身體”，只是這身體不是血肉之軀，而是由靈力及能量按照某種法則規律凝匯而成。這種法則規律與五行仙石上的符紋相近，卻弱得宛若新出生的嬰兒。可不是就是嬰兒！要不然怎麼叫元嬰？它是嬰兒狀，不過不同於人類出生的嬰兒，而是構造方式使得它就像嬰兒。忽然，包穀想起一個說法，靈長類以人族的形態最接近於道，蛇蟲類以龍形最接近於道，鳥禽類以鳳凰的形態最接近於道。所以才有踏進元嬰期以後的修仙者才算是真正的修仙者的說法，因為修煉出元嬰擁有接近於道的形態才算是真正踏進修仙者門坎？

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