備之人，也就是說被聘請之人是俱有“絕對才學、品德兼備“——反之，沒有被聘請的豈不是徒有虛名，或是品德有瑕？訊息一傳出、一傳開，大儒名師們都不淡定了：這豈止是關乎名聲，還關乎面子啊！讀書人不在乎錢財，但不能不在乎臉面啊，名聲就是他們的臉面啊。於是，便是無心的也不得不有心了，不如某某就算了，豈能連某某某老匹夫也能騎到我頭上？去，必須去，一定要去。

後來這些名師大儒與“英武將軍”書信往來久了，發現這將軍不只是個女武夫這麼簡單，她胸懷韜略，見識不凡，言談風采更讓人有芝蘭玉樹之感，好感頓生，十分的不情願也變成了五六分的好奇、四五兩分的嚮往，若按照這將軍書中所言，能培訓出一批德、智、體、美、勞——德者，品德也；智者，才學智慧是也；體，這將軍不愧是武將出身，聽說北平府那地兒也崇武，讓那些書院書生一月一次到軍營受訓，倒是合符民情的新提議，況且，一個人若是沒有強健的體魄，縱有才學如浩瀚星海又何用？這其中，身體虛弱的名畫師司徒先生最為首肯：譬如在下我，便是想遍覽祖國大好河山又如何行動？唯有閉門造車、徒鬱心胸罷了。另一當年因為受不了三日之考煎熬半途暈倒的厲先生亦有話要說，更直接：沒有強健的身體怎麼上京赴考、怎麼熬過三日的考場？我認為此舉既符合當地民情，又符合實際，十分可行。這種開創先河的舉動，他日指不定能載入青史，我等亦有榮焉——讀書人圖的除了升官發財出人頭地，不就是名留青史。此話一出，眾人心中無不一動。固然有人說有辱斯文，不過被人反駁既然身體強壯有辱斯文，何不把你身體折騰腐敗讓我等瞧瞧真正的斯文？此論逐消失。美，對美的欣賞能力的培養，環肥，是一種美，燕瘦，何嘗不是另一種美？月圓清輝，月減纖麗，固不能同也。勞，那些大儒名師固然清貴，有些人可能一生都沒下過田摸過真正的泥土，可是，在大眾輿論之下，自然也是能一臉正氣的說出“五穀不分、四體不勤，毋不可恥乎？”的說話——的學生豈不美哉？

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