若然放開，砰的一下，武朝、這個國家一一就都沒了。，房間裡，寧毅做了個“砰”的手勢，李頻皺起眉頭：“豈會如此？”

寧毅沉默了一會兒：“李兄可有想過，儒家發展這數千年來，為何要一直重複商人逐利的說法嗎？”

“聖人提倡德行，反對自私逐利行徑，豈非理所當然麼？”

“一部分是這樣沒錯。”，寧毅點點頭”“可另一部分，在於商賈之學不利於統治，三個字：不好管。一個人一輩子，你在山村之中種田，沒什麼，按照祖祖輩輩的方法去過，成親、生子，死了葬在山裡。可有一天你進了縣城，看見那些huāhuā綠綠的”又有一天你進了省城”看見更多讓你反應不過來的東西”就好像你看見了那件衣服，你想要”你就去想辦法……貪婪哪……

寧毅笑了笑：“當然大部分情況下你會老老實實打工賺那買衣服的錢，可一旦你有了慾望，有空子你就總會去鑽的。李兄，你覺得到底是一個面朝黃土背朝天一輩子老實巴交的農民好管，還是一個心中已經有了慾望的人好管？我朝數千萬子民，李兄，我朝的法治，真能管住的有多少？他們有多少人，其實就是這樣安安分分過一輩子的？商業再往前發展一步，要多出多少慾望來？”

“這其實是一個很有趣的系統。自諸子百家開始，便有法治與德治之辯”法治之說應該能佔上風，可一直以來，秦、漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐……再慢慢過來”你就會發現一件事：以前的法治，能管住多少蝶呵，其實多數靠自覺”民風淳樸啊，小鄉村裡自己有一套規矩就成了，若將現在的江寧放去秦朝，李兄，你覺得，以那時的律法和手段，能太太平平管住這裡多久？也許秦朝很嚴苛，可江寧聰明人太多了，可鑽的空子也太多了……”

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