，此人家裡頭是灶戶出身，也就是煮鹽的，從小就是苦孩子，只念了四年書，後來隨著父親經商，漸漸富裕，有了錢之後，王艮沒有追求享樂，而是苦心求學，讀書、辯論、講學，漸漸的有了名氣，後來有人說他講的東西和一個叫王陽明的傢伙有些相似。

王艮立刻前去拜訪，攀談之下，大受啟發，當即拜在了門下，成為陽明公的親傳弟子。受益於經商積累，王艮手頭很是富裕，協助陽明公講學，款待四方同道，地位與日俱增。

王艮和其他心學大師不同，他沒學過八股，也沒參加過科舉，加上出身寒微，他極大地發展了心學親民的一面。提出“百姓日用即道”的觀點，主張工商皆本，男女平等，深受販夫走卒的歡迎。

李贄，還有那個被唐毅放逐到東番島的何心隱，他們都是泰州學派的人物，他們比王艮走得更遠，比如李贄就自稱異端，把四書五經都不看在眼裡，認為那根本不是說聖人之言，只是後人的穿鑿附會。

目睹了東南工商業的發展，他甚至提出“私者，人之心也，人必有私而後其心乃見”，“天盡世道以交”，認為人與人之間的交換關係、商業交易合乎天理。

要知道這些觀點在傳統儒家士人看來，豈止是離經叛道，簡直大逆不道。君子喻於義，小人喻於利。李贄就是個徹頭徹尾的奸佞小人。

李贄雖然辯才無雙，不管多厲害的對手，都能被他駁倒，可是李贄也有自己的苦惱，能駁倒對手，卻不代表能說服對方。

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