杜滸輕輕將奉書放在地上，扶她站好，俯身低聲道：“能不能走？待會我去引開官兵，你只管向南逃，不許回頭。過了盧溝橋，再找地方藏起來。明白嗎？”

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無可避免的一個場景終於到來了……我才不會說我把自己寫哭了呢嚶嚶。文中安排文丞相死前見到了奉丫頭最後一面，得知這個女兒依然好好的活著，算是最後一個安慰了吧。

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試想就算杜滸的計劃成功，就算元廷格外開恩把他放出去做道士，他以後的生活又何嘗會舒心呢。史料載，文天祥也曾獲悉王積翁解救他的努力，但是他託人轉告王積翁，加以謝絕。

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十二月初八日臨刑前夜，忽必烈決定親自出面勸降。文天祥被召入皇宮，他“長揖不跪”，以致被打傷了膝蓋。忽必烈對他說，倘若能像侍奉亡宋一樣侍奉元朝，便會立刻給他留出中書宰相的位置。文天祥拒絕了。又承諾讓他做樞密，依然拒絕。忽必烈問：“汝何所願？”答曰：“一死之外，無可為者。” 最後一次改變命運的機會，他毫不猶豫地放棄了。

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目前有些聲音認為，文天祥作為民族英雄的身份被抬得過高了，都是後來被明朝統治者捧起來的。然而縱覽《元史》，哪有第二個宋人得到過和他一樣的“待遇”？元朝統治者其實很大度，沒有對舊朝遺民斬盡殺絕，很多不願投降的人也都給放了——那是基於他們對自己軍事力量的自信。忽必烈很忙，也不是傻子，倘若不是因為文天祥出眾的個人能力和他在江南地方的極端號召力，是不會在他身上浪費那麼多時間的。

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