田賦，很多廟宇本身資產雄厚，也承擔一些質庫、解典、當鋪的業務，經營抵押放款。

中陸各階層的人都可以以抵押的形式向大寺廟進行借款，無論是金銀、珠寶、手飾，乃至白貂坐褥，到絲麻、耕牛，寺廟都是來者不拒。

還有專門面向江湖中人的寺廟質舍，所謂一文錢難道英雄漢，江湖大佬行走武林，各種場面都講究排場，偶爾也有手頭不方便的時候，把神兵利器拿到寺廟一典當，弄個幾百兩現票還不容易。

這種經營方式，自然是人才濟濟，財運亨通，興旺發達。相比之下，無論儒門的太一學府，還是道門的妙氣清源都遜色不少。

不過人家儒門士林，一向都是天下學者心目中的聖地，人家出仕當官，就要拜入儒門治下的諸州郡的學舍，再一步一步出相入將，地位一向崇高，又是其他兩脈不能比擬。

太陰王朝的太一學府，雖是儒家，但是極為駁雜，這個儒家實際上是兵家、法家、名家、縱橫、陰陽、星相問卜、經世濟民、治理國祚，文章道德，政令律條的大學問的彙總。

實際上就是把湮滅中的歷史上的諸子百家派別的理論，相容並收，比地球上的儒家內容何止多了百倍。

只要是太陰王朝的官吏將領，十有八九，都是從州郡學舍的當童生開始求學的經驗。

儒門的本質就相當於太陰王朝的人才儲備基地，所以它的性質與另外兩脈有所不同。

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