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田文建並不是在孤軍奮戰,同樣在臨水傾注了大量心血,同樣沉寂了六年的中間派知識分子,在兩會結束之際突然發出了他們的聲音。
與田大書記的觀點如出一轍,都是“左和右不是問題,行動才是真道理”。希望相互謾罵的左右兩派能達成共識,秉承全心全意為人民服務的宗旨,把民生放在第一位。並強烈反對宮廷政治,呼籲分歧雙方能在法律和程式的框架內解決問題。
幾位鼎鼎有名的體制內專家,甚至還冒天下之大不韙的發表了一篇題為“西南模式和西南問題”的文章,從民粹、哲學與政治的三大不同觀察角度加以分析。
從民粹角度上看,中間派知識分子對“西南模式”給出了很高評價。因為它抓住了在轉型變革時代,人們最關心的經濟利益、社會安全與精神寄託這三大要素,並敢於採取給力舉措以爭取實際效果;但同時也指出,民粹畢竟與明煮有著本質區別。民粹是試圖透過迎合民眾,來控制民眾為我所用,民眾在此過程中可能得到某些暫時的好處甜頭,但卻並不具備真正自主自立的公民權益,也因此難以真正掌握自身與國家的命運。
所以從哲學的角度上來講,“西南模式”又是不及格和難以持續的,其指導思想和艹作手段都頗顯過時落伍,人治特色突出,過分訴諸盲從於情緒,很可能會轉化為“西南問題”。一時間右派叫好,左派叫罵,你來我往,唇槍舌劍,倒也為田文建減輕了不少壓力。
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