410章 八字簡史

先簡單回顧一下命理發展的歷史吧。遠的就不說了，反正從五代宋初人徐子平那裡起，四柱命理就開始定型，後來宋人徐升（又名徐子升、徐大升）把徐子平的學說（也包括徐子平以前歷代的一些命理精華）整理成一書。此後歷經元、明兩代，出現了許多傳承子平命理的命書，其中以和最為經典。注意，在明代以前，命理基本上都是遵從徐子平的格局學說的，也就是先取定格局，再論喜忌，斷吉凶。但到了清朝，命理開始分化，一派仍遵從子平格局學說，如沈孝瞻（著）等人，而新的一派，即以身強身弱取用神的學說（簡稱平衡用神學說）開始出現了，先後有陳素庵、任鐵樵等人，而至清末民初，所謂民國三大家徐樂吾、袁樹珊、韋千里的出現，又把以身強身弱取用神的學說更推進了一步（其中又以徐樂吾先生影響最大，現在講平衡用神的人幾乎全面繼承了他在裡的用神學說。韋千里先生的影響也很大，現在許多港臺的命理名家，以及上世紀中國命理界的領袖人物寫的書，幾乎都是照抄他的）。以後的事情就不說了，從上世紀九十年代周易命理預測重新興起時，就提倡平衡用神學說，否定子平格局學說，以至今日，大多數學者都不知子平格局為何物了。

這裡說一下，滴天髓這本書比較特別，既不屬於子平格局，也不屬於平衡用神的理論。滴天髓屬於獨立的一個派別。下面簡單的說一下目前兩個主流的八字系統。

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