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打敗不仁的不是仁，而是知識累積的進步，是科技的發展，是制度的革新，是生產力的提升。

沒人會認為自己不仁，哪怕是強盜也一樣遵守仁義禮智信的遊戲規則吸引同夥，維持團隊，策劃作案細節……

大家都是仁的，那尺度在哪裡？這就是律師一直考慮的問題，仁在社會的尺度到底在哪？

律師一開始認為社會應該以弱者的生存基礎為尺度，一個社會再怎麼差，也應該有弱者生存和保護自己合法權益的空間。可是國際財閥狠狠地給了他一巴掌，讓他知道沒人在乎弱者的生存，哪怕弱者提出了合理的述求。

所以儒家一直在追求‘止於至善’，他們認為仁和不仁的標尺在於‘止’和‘不止’，也就是說君子是知道停止的，只拿屬於自己的利益，而小人是不知足的，會一直追求利益最大化。

也就是說權利和義務的對等，這是儒家認為的標尺。可問題是權利和義務又是誰來確定的？就比如說長子繼承製度，根據‘止於至善’的尺度，長子繼承一切，後出生的孩子就只能喝湯了，這些弟弟都要接受這個命運，哪怕弟弟的能力比長子強大，也一樣不能逆天改命。

可問題是這尺度誰定的？是命。就是因為長子先出生，這就是命。全天下的弟弟們表示呵呵，然後爭奪財產的事情就一直在發生。

當然了儒家‘止於至善’只是個人道德層面要求君子不去傷害他人利益，但完全沒有約束力，於是漸漸地發展出了子產鑄刑于鼎，荀子，法家。用法律來規定每個人的義務和權利，但這一樣讓人不爽。

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