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理論和實踐的衝突矛盾產生了，為了一個虛的目標，要放棄部分的船和人。

這就有了兩元論的空間。

比如說儒家的仁愛，理論上是仁愛，實踐上是恩威並施，於是有人說儒家是假仁假義，但也有人說儒家是真仁真愛。

其實都對，因為理論和實踐就是有矛盾。實踐的時候，理論必然出現破綻。

比如說仁愛要幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老，但實踐的時候大部分就停留在幼吾幼和老吾老了。

畢竟理論的要求很高，大部分人沒有落實的能力。

一旦出現差距，就會有人攻擊理論，認為理論就是假的，甚至認為做到的人也是偽君子，背後肯定男盜女娼。

其實理論再好，實踐的時候肯定也是很辛苦的。

墨子兼愛，卻幹活幹到腿毛都曬掉了。

這麼累，為什麼要相信兼愛？大家相信一個理論，是想信自己透過理論可以生活得更好，而不是更累。

可問題是大家都想過得更輕鬆，那誰來幹活？

理論很好，但實踐的時候卻繞不開工作的問題。

理論上，路飛成為海賊王，大家都能實現願望。但實踐的時候，難免有人受傷，有船損壞，因為勞動就會帶來損傷，不可能大家都完好無損，到達目的地。

獅子都是能不狩獵就不狩獵，因為狩獵有風險，獅子也怕受傷。

人的勞動也一樣，勞動也是有風險，所以人都喜歡資本增密，討厭勞動義務。

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