溼兒進得洞來，再次迫不及待地開啟秘籍。只見頁上果然便是舉兒提到過的“兩個凡是”。

欲練神功，必須遵守兩個凡是：

凡是蘭陵笑笑生記述的口訣，無論如何拗口，都必須認真背誦；

凡是蘭陵笑笑生描畫的招式，無論如何難看，都必須遵照練習。

溼兒心道：“你蘭陵笑笑生武功高強，我就聽你一回。你說什么，我都認了！”

翻至第二頁，便已是筷子神功總訣。總訣不過簡簡單單數十字，可是要鬧明白它的意思卻極難。說什么“尺有所短，寸有所長，三三一五，最是合適。”尺有所短，寸有所長，本意是指天下萬物皆有優缺點，既沒有絕對完美的，也沒有絕對一無是處的。在這裡卻是什么意思呢？

又說什么“內力四分，偏要不均，小穴宜重，要穴宜輕。”幹嘛要將內力分成四份？難道是因為筷子有四根么？但四分又不要均勻，卻又是為何？“小穴宜重，要穴宜輕”八字尤其跟武學要義背道而馳。大凡精妙功夫，都招招不離對手要害之處。這筷子神功，怎么竟然主張“要穴宜輕”呢？

此時的溼兒早已集丐幫權為民的一統拳法以及少林寺、武當派、正一派、華山派、崑崙派、嵩山派等各大派的武功於一身，且已將各派武功融會貫通。她目前的見識之廣，只怕在武林中無人能出其右。這一切皆因武林中門戶之見甚深，互相不通往來。即便如玉簫師太這種老江湖，也只見識過別派武功的個別招式。像溼兒這般將每派絕學都系統學習過的，數遍武林，還真是沒有第二人。溼兒將各派的武學口訣與筷子神功的總訣相對照，卻總覺二者大相徑庭。以各大派的武學實在無法理解筷子神功所說何為。

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