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自唐起拜相命將皆用黃、白麻紙寫詔書公佈於朝，稱為“宣麻“。以後這就成為詔拜將相的代稱。在官本位的大宋宣麻拜相更是讀書人的最高追求。

趙恆的一首《勵學篇》讓天下的讀書人看到了希望，完善的科舉制度更是提供了良好公平的競爭環境。

大宋的官家也滿足了文人對於禮的重視，宣麻拜相的過程極為隆重，被稱為大拜除，拜除意為拜授官職，大拜除的意義不言而喻。

皇帝要親自到場這不必說，還要與任命的宰相互禮致謝，這是皇權對相權的尊重反之亦然。

到場的嘉賓還有參知政事，樞密使，三司使皆是相公職銜，所謂的宰相就是同中書門下平章事，宰相之職並沒有資序限制，不以循序歷階而升，又不以內外高卑為主，完全以皇帝的喜好而決定。

這也是皇權控制相權的辦法，如果不喜歡可以隨時罷相。

當然大宋太祖趙匡胤是個非常聰明的君主，削弱相權就是從他開始的，為了達到目的，甚至還設立了數位參知政事的副相，以監督限制同平章事的相權。

樞密使，樞密副使以及三司使和參知政事皆算是相公。

大拜除之後才能由翰林學士起草制誥公佈於朝廷發往天下公私。

劉娥身穿朝服禕衣，其衣深青色，上有翠翟圖案。衣領上有黑白相間的花紋，袖口、衣邊用紅色的羅為緣飾，下裳上繪翟為圖案，青襪，舄加金飾，白玉雙佩。皇后親蠶時服鞠衣，用黃羅製成，形制如同禕衣，但無翬翟圖案。

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