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螻蟻尚且偷生，何況人呢？

趙禎是現實主義者，在他看來沒有什麼比生命更重要。

身體是革命的本錢，連命都沒有了，便徹底失去翻盤的可能。

但張儉的自刎讓他明白了捨身取義，也讓他看到了什麼叫無可奈何。

畢竟若是有其他辦法，張儉也不會選擇如此極端的方式來挫敗自己的陰謀，順便報復大宋。

更為他自己贏得生前身後名。

所以趙禎覺得張儉的自刎是划算的，壓根就沒往高尚的愛國主義情操上靠。

但對於大宋的，朝臣們來說，張儉的行為卻是可歌可泣。

一時間隨趙禎北伐的文臣武將個個感慨，甚至有人歌頌張儉殉國的情節，大聲疾呼。

當然這種行為趙禎不會反對，畢竟也是讓世人明白，張儉是自戕，與自己和大宋無關，中不過這種行為讓趙禎頗為不爽。

相比張儉，他覺得自己才是有苦說不出的受害者，誰都知道張儉自刎與宋軍之外，而張儉被定義成忠君愛國的君子之後，那趙禎自己就會定義在張儉的對立面。

平民百姓的眼中只有善惡，他們才不會考慮更深層次的問題。

最樸素的思想就是“好人死了，背後一定是壞人使了奸計……”

而身為帝王的趙禎肯定是不能站出來解釋的，於是趙禎只能放任文臣大讚張儉的行為。

這還不算，作為帝王的他還要親自為張儉題詞：“*******，*******！”

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