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張知白是文臣他當然清楚應該站在什麼地方，眼下務必要站在文臣一邊，而且官家欽點他出班，要的不是別的就是國法的“規矩”！

這時候當然不應該“理性”或是“法理不外乎人情”，而是應該中規中矩的回答，只有這樣才是在朝堂上和官家面前體現自己的“公正”。

張知白躬身道：“啟奏官家，匿良人於家中者，徒從三年上，刑八十脊杖矣！且…………”

張知白稍稍猶豫，抬眼看了看趙禎，又看了看跪在大殿地板上的趙仲旻有些尷尬的開口道：“且不得以銅贖納其罪！”

趙仲旻抖了抖，抬頭望向趙禎道：“官家，家父年老體弱，如今以入花甲，還請官家容情！”

趙仲旻在父子之情和孝道上是極為妥帖的，雖然他也有些不好的風評傳出，但為人以孝，這不是朝臣們和趙禎聽聞的，而是真真切切看到了的。

之前趙宗說坑殺僕女一事便是趙仲旻親自上殿懇求趙禎，以頭搶地甚至血色潺潺，如今還是這般為父親求情，其心可諒。

大宋的文化和道德基礎是建立在儒學之上的，這是無法改變的事實，這樣的孝道在某種程度上佔據了大義，也是讓人感動的。

只不過…………律法豈能因為孝道而更改？犯法的是趙宗說，不是他趙仲旻，他的孝道不足以彌補他父親的錯。

若是在律法之上，單單靠罪犯兒子的幾個響頭便能免去罪責，因為罪者的兒子孝順，就要免去罪責？天下還有這樣的事情嗎？那這世上還有什麼公理可言？？

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