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噶日噠措陷入了一種迷茫，他居然不知道自己該做何選擇。

身上的繩索被解下，大宋皇帝在不斷的走遠，一個下巴上沒有鬍子的“老男人”牽著一匹馬走了過來，並把韁繩交到了他的手中。

噶日噠措知道眼前這個內侍的身份，他是大宋皇帝的貼身內侍，所以自然而然的問到：“宋人如何保證說到做到？”

這回變成三才不屑的嗤笑道：“我大宋天朝上國，氣度非凡，党項，契丹，都能在我大宋生活的很好。

吐蕃人久居高原，你們和這些部族不同，不需內遷，還住在自己的家鄉，只不過朝廷會在吐蕃駐兵，徵兵，也會派遣漢家官吏前來治理吐蕃，到時候不光宋人回來，財富，貨物也會來！官家從來都沒苛待過大宋的子民！”

噶日噠措陷入天人交戰之中，他一面知曉自己應該效忠贊普，另一面又覺得自己應該活著，好好的為自己活著。

其實趙禎偷換了一個概念，把精神上的歸屬和自己與物質以及安定相替代，這本身就是不合理的。

否則後世怎會有“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋！”這樣的名言？

只可惜在這個時代，安定繁榮的環境比什麼都重要，這意味著家人能夠活的更好，子孫後代能夠安定的繁衍。

不為吃穿發愁，這對於吐蕃的百姓來說有時也是挺奢侈的一件事。現在的吐蕃雖然好了一些，可還是不如大宋活的舒服體面。

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