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祭天的祭臺相當宏偉，周長數百步的祭臺空曠無比，成九層三臺的疊加形勢，這是為了體現對天的敬重。

只不過這個天並不是天帝，也不是任何一位神仙，而是更為抽象的存在，趙禎已經把宗教最大程度上的從漢家文化中剔除了出去，便絕不會再把他們的東西請回來。

祭天便是祭天，搞那麼多的牌位作甚？眼下的天壇上出了一條長案和碩大的香爐之外便什麼都沒有了。

長案上放滿了牛、羊、豕各五頭，這便是最高的祭祀供奉，五牢！

也幸虧是格物院加急製作的鐵質長案，否則這些祭祀之禮只能放在地上而不是桌面上了。

原本是九個章程，迎神、奠玉帛、進俎、初獻、亞獻、終獻、撤饌、送神、望燎，但到了大宋這裡便把迎神，送神這倆個步驟取消掉了。

取而代之的是恭望，和拜送，這是倆個相互呼應的流程，放在開頭和結尾最合適不過，當然這樣的改變官員和百姓都沒有意見，在他們看來，官家就是神，還拜神幹嘛？

這個祭臺是趙禎親自參與設計的，四個階梯分別對應四個門，北門叫成貞門，也稱北天門；東門叫泰元門，也稱東天門；西門叫廣利門，也稱西天門。南面正門叫昭亨門，也稱南天門。

而這四個門的第一個字合起來便是“元亨利貞”語出《易經》乾卦的卦辭，“乾，元亨利貞。”

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