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隨著話題的延續，趙禎發現費薩爾管理阿母城的辦法中有許多非常先進的想法，並且也付諸於實踐，這是大膽到大宋的官員都不敢效仿的地步。

比如在城中設立專門的巡查官員，每天巡查的城池的同時，也在為城中的商賈和百姓解決各種各樣的問題。

這就有點類似於後世的政務處理一般，在大宋地方上的政務都是直接有衙門處理，哪有派人巡查同時上門處理的。

但就是這樣的舉動，使得城中的矛盾能夠以最快的速度被消滅於無形之中，房舍的越界，百姓之間的矛盾，等等諸多會引起不滿和動盪的事情都被費薩爾輕鬆化解掉。

並且還在不斷的最佳化，使得城中的矛盾被降到了最低，同時犯罪的可能性也被降到了最低。

對於這樣的人趙禎是尊重的，他的能力已經完全能夠勝任阿母城城主，事實上他採用的管理辦法是漢家文明中最為傳統，也是最為典型的“無為而治”。

對待所有人都是一個態度，只要不觸犯阿母城的規矩，那你在城中想做什麼就做什麼，法無禁止即自由。

在這裡人的行為可以受到道德以及良心的約束，但也完全可以不受約束，許多時候的選擇還是依靠自己的本心。

這樣的制度好嗎？蔡伯俙問過趙禎，而趙禎的回答是：“好，也不好。”

阿母城的制度只適合阿母城，若是在大宋推廣，其代價就是地方上一團糟，朝堂上不問世事，沒有精準的管理辦法，沒有科學有效的手段，只依靠強大的威脅而對人施加以最基本的規矩約束，這樣的城池是自由的也是可怕的。

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