拔之私惠，望教化之根源。自謂門生，遂成膠固”，藉此停了進士宴會，後宣宗朝改敕，杏園依舊宴集，有司不再禁制。由此可見，一朝之興廢大抵如此。然則譬如夏有妺喜、商有妲己而周有褒姒，歷朝歷代的輪轉更迭，大約總是有那麼幾分相似之處。

諸進士飲宴於曲江時，總有許多來看佳婿的小娘子，是以接到鬟兒的錦帕時，謝洵並不吃驚，只笑道:“某並不是入榜進士。”

那鬟兒笑吟吟地道:“謝相公，我家娘子是滎陽鄭氏的十一娘呢。”

作者有話說

[1]作者杜撰，“逐黃鶴”一句就類似於“紅杏尚書”、“山抹微雲學士”、“杜紫薇”之類的雅號，所以謝相公也可以被叫做“謝逐鶴”(bushi)，但因為作者文盲所以擬不出整首詩來，諸君見諒。

【捌】碧樹鳴黃鸝

謝洵二十歲時曾同滎陽鄭氏訂過一門親事，訂下的是長房嫡出的四娘子。傳聞中的鄭家四娘子性情孤潔模樣又好，那時謝懿在閨中聽了向謝洵笑道:“如此人物，也算當得起阿洵的妻子了。”

在這門親事訂下之前那四娘子從未入過長安，謝洵也就不曾見過這個未過門的妻子。鄭四娘子的母親不捨將女兒早早嫁出，便將她在身邊多留了幾年，孰料第三年鄭四娘子染了重病不治而死。謝洵聞訊雖亦嘆惋鄭四娘子年紀輕輕便香消玉殞，卻也不覺是何了不起的大事，更兼那時他出任藩鎮掌書記，也無心再訂一門親事。到了永聖十年的秋日，滎陽鄭氏又遣人到長安來，與謝洵言說自家十一娘已到了年紀，在閨中聽過他的嘉名，還將他曾經做的寫辭賦編成了集子送了來。

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