煩惱之意。

白靈不理解了：“大自在天我知道，印度教的溼婆，地位不是老高了？還能讓他踩在腳下？”

“印度教中，溼婆乃宇宙創始神，三千界之主，即色界真主；而納入佛教後，色界也只是眾位面的一片大位面罷了，”謝崇森耐心解釋，“宗教與宗教總愛掙你低我高、我真你假來；不同地理位置、文化發源，便有不同的信仰層次。基督教認為上帝是唯一真神，而唯一真神又在東歐基督教的觀點下，認為‘銜尾蛇’才是整個物質世界的邊境與限界，上帝僅是他的代言人罷了……銜尾蛇進了印度教、南美那兒，又生出不同地位來。”

白靈聽暈了：“所以……便是不同觀測點下對同一神的不同表述啦？好比我在島嶼國家，洪水神是邪神；在內陸國家，洪水神便是吉神了？”

白靈的理解還有所偏差，但大差不離了。

謝崇森的觀點，是宗教文化中小眾派系的理論：所有宗教描述的同一位置不同神，均為一個，只在形象有所偏差，但回溯到被觀測的事件、時間，便能找到共同點。

白靈便對小木雕更加愛不釋手了：“我的降三世明王最強了！不光管一個位面，還管全部宇宙全部世界！”

其表情、語氣，十分像打遊戲爆冷抽到掉率0.1%終極武器的小學生。

他摸著木雕粗糙的小小蘭花指，突然不出聲了。

陽光還沒有那麼熱烈，只是耀眼的金黃，像煎的鬆軟的芝士煎餅。而遙遠的燕京市的秋雨，現在應該在飄灑滴落。

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