邸失火之驚嚇，而今大火未滅又被連夜傳召入宮，狼狽之態不由讓人想起二十年前上元宮變之景。

但二十年前，雖有上元宮變，家國仍在，朝廷仍存，而今……誰知江山國運日後如何？

鎮國公望向御座，見金階輝煌，元修肩披墨氅背襯龍柱拄劍而立，那寶劍重金為鞘寶嵌精雕，鞘色已生斑駁老印，寶劍佇地之威依舊重如山嶽，金鑾殿內騰龍九柱之上的雲龍竟輸此劍三分氣魄，一較之下輸盡滄桑之感。

持國寶劍！

六百年前，大興江山初建，高祖皇帝敕命尚方司造兩劍，一為尚方，一為持國，尚方常伴高祖，唯糾察地方奸佞時才賜予欽使信臣；而持國則賜予相府，允開國之相持劍上朝，諫言不拘。

武將上朝尚需卸甲，文臣卻可持劍，此事古來未有，只開國賢相一例。但元家先賢得此寶劍，卻從未持劍上過朝，而是鎖入了相府供閣，一生未曾取出。有人猜言，高祖待賢相恩寵過重，賜劍之舉有探其忠心之意，賢相深諳君臣之道，因此鎖劍，以求自保。亦有人稱，高祖雄韜偉略，賢相博古通今，當年二人相識於野，對坐烹茶辯談三日，相見恨晚，遂共謀天下，建立大興。二人情誼深如手足，高祖賜劍出於真情，賢相鎖劍出於遠慮，畢竟持國之重，未必不惹後世之君忌憚。

這兩種猜測，信後者的居多，因賢相曾於臨終前留下遺訓：“文臣之道，諫言不拘，武將之道，持劍戍國。後世子弟當崇文忌武，鞠躬盡瘁，苟利國家，不求富貴。”

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