此說來，南圖皇對巫瑾倒有幾分父子真情？”

步惜歡嘆道：“應該有。”

“應該？”

“這些事得問巫瑾。為夫只知大圖國有九州，神權與皇權並治，國都不僅建有皇宮，還建有神殿，而各州除了官府，還建有神廟。百姓信神，諸事皆問神明，連獄訟之事也不例外。朝廷有律法，而廟殿有神典，衝突在所難免，這其中自然有皇族久居神官之下的不甘，奪權之爭曠日持久，不乏慘烈之戰。最終，大圖分裂為南圖和圖鄂，皇族治五州，神官治四州，起初兵爭不斷，兩權交界之處生靈塗炭。隨後，南圖新君即位，御駕親征圖鄂，圖鄂聖女駕臨神廟為民祈福，兩國大戰一觸即發，卻突然講和，圖鄂聖女前往位於南圖都城的神殿中，三年之後得了一子，帶回了圖鄂。巫瑾幼時居於圖鄂，六歲被送來大興為質，他甚少談及父母之事，其中忌諱頗多，我也不知詳情。”

“我曾聽他說，聖女守護神廟，只可與族中的轉世神官成親，所生之女為下一代聖女，代代相傳，血脈相承。聖女嫁給神官以外的人不合族法，違者罪同叛族，要以火刑祭神，此事本有先例，但本代聖女既然無事，想必是兩國默許的。”暮青猜測道。

“嗯。”步惜歡懶洋洋地道，“其實倒也能推測一二。興兵日久，國力不堪重負，時逢新君即位，黨爭未平，朝局不穩，新君御駕親征，興兵是假，重兵壓境，給圖鄂施壓是真。圖鄂治四州，又信奉神權，定然不比南圖看重養兵，戰事太久，圖鄂國境線上的壓力定然不比南圖小。為求保全，聖女被送往位於南圖國都的神殿之中為質，她與新君之間有情無情不好斷言，但巫瑾乃南圖皇子，他不在南圖，反而到了圖鄂，這何嘗不是為質？”

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