“閉關”字牌。

做完這一切之後，淨涪佛身轉身回了書案前，並不追究其他。

在書案前的蒲團上坐了後，淨涪佛身抬手，取出了他到手的那幾片《金剛般若波羅蜜經》貝葉，在書案上按著順序排開。

法會因由分第一、善現啟請分第二、無法可得分第二十二、法身非相分第二十六、應化非真分第三十二。

《金剛般若波羅蜜經》分三十二分，現下落在他手上的，僅有五分，尚有二十七分散落在外。

淨涪佛身看著這五片貝葉，久久無言。

其實他該猜到的。

妙音寺的法統雖然還沒有徹底明確，不，是還沒有真正的穩固，但法理已經明晰。更何況，早已傳世的《心經》，是他們妙音寺的立寺經典之一。

而《心經》，說的其實是一個“空”。

經文說：“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。”

單隻看《心經》上透出的佛理，便知道妙音寺的法統與天靜寺乃至其他各分寺的法統大不相同。

妙音寺的法統，可能需要人去看破……

淨涪佛身的目光，不知什麼時候再次停在了那一片刻著“無法可得分第二十二”的貝葉上。

這一片貝葉上，刻的是“佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得”和“我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。”

同時，在“法身非相分第二十六”和“應化非真分第三十二”中，世尊說有兩首偈言，分別是“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”和“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。

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