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好歹不餓肚子。”

四爺點頭,這就是他所謂的救已。

他和林雨桐都不會教導孩子那所謂的先人後己的那一套,他也明白了孩子的意思,先得自救,能自救了,有餘力了,再去救人。這叫量力而行。

這錯了嗎?

沒錯!

尤其是在如今這麼一個世道,若連自己連同自己的家人都救不了,卻張嘴閉嘴的家國天下,在四爺看來,最是要不得的。

正隆帝宣四爺進宮的時候,說起的事的時候也不免有京畿之地的旱災,四爺就把這些當笑話一般的說給正隆帝聽。這位帝王倒是感慨良多:“若是人人都能自救,則天下平矣。若是人人都在自救之後想著救人,則朕這天下可無敵矣。”

四爺就趁機說:“人人能自救,這是奢求。手指有長短,人的能力大小有不同。能自救的人,朝廷不用另外偏愛,也一樣能過活。反倒是不能自救的人,他們正是等著朝廷救護的子民。”

而林雨桐見到皇后的時候,皇后也不免問起這些。皇后的意思,是不是後宮跟命婦們,縮減開支,賑濟災民。這種辦法有多少作用林雨桐其實是這道的,雖然作用不一定大,但這是表達態度的一個途徑,林雨桐當然說好,又說了很多恭維的話才道:“我家那位在家時也說,若是把國家比作一個水桶,這水桶裡盛水的多寡,便是國家昌盛與否的衡量標準。可國家又跟水桶不同,水桶的每塊木板都是齊的,整整齊齊,可國家這個水桶,組成的木板就跟手指一樣,是參差不齊的。這個時候,水桶裡的水到底是多還是寡,不是看長板有多長,而是看短板有多短。只有短板補齊了,盛的水才會越來越多……”

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