好歹不餓肚子。”

四爺點頭，這就是他所謂的救已。

他和林雨桐都不會教導孩子那所謂的先人後己的那一套，他也明白了孩子的意思，先得自救，能自救了，有餘力了，再去救人。這叫量力而行。

這錯了嗎？

沒錯！

尤其是在如今這麼一個世道，若連自己連同自己的家人都救不了，卻張嘴閉嘴的家國天下，在四爺看來，最是要不得的。

正隆帝宣四爺進宮的時候，說起的事的時候也不免有京畿之地的旱災，四爺就把這些當笑話一般的說給正隆帝聽。這位帝王倒是感慨良多：“若是人人都能自救，則天下平矣。若是人人都在自救之後想著救人，則朕這天下可無敵矣。”

四爺就趁機說：“人人能自救，這是奢求。手指有長短，人的能力大小有不同。能自救的人，朝廷不用另外偏愛，也一樣能過活。反倒是不能自救的人，他們正是等著朝廷救護的子民。”

而林雨桐見到皇后的時候，皇后也不免問起這些。皇后的意思，是不是後宮跟命婦們，縮減開支，賑濟災民。這種辦法有多少作用林雨桐其實是這道的，雖然作用不一定大，但這是表達態度的一個途徑，林雨桐當然說好，又說了很多恭維的話才道：“我家那位在家時也說，若是把國家比作一個水桶，這水桶裡盛水的多寡，便是國家昌盛與否的衡量標準。可國家又跟水桶不同，水桶的每塊木板都是齊的，整整齊齊，可國家這個水桶，組成的木板就跟手指一樣，是參差不齊的。這個時候，水桶裡的水到底是多還是寡，不是看長板有多長，而是看短板有多短。只有短板補齊了，盛的水才會越來越多……”

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