吉日就行了拜師禮。

2000年2月14日，宜搬家，開業，結婚，入宅，領證，開工，安床，出行，交易，開張，旅遊，求嗣，祈福，祭祀，拆卸，開市，出火，嫁娶，移徙，立券，栽種，掛匾。就在這黃道吉日裡四歲的劉毓然小朋友正式行拜師禮拜師。

所謂\"生我者父母，教我者師傅\"、\"投師如投胎\"。相聲這行業，一入師門，全由師傅管教，父母無權干預。

建立如此重大的關係，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。而相聲在過去屬於“下九流”的行當，相聲與其他民間表演形式一樣被人輕賤，相聲藝人的地位也非常低，沒有固定的表演場所，常是“撂地”演出，生活朝不保夕。這樣惡劣的條件必然促使從業人員自覺產生維護本行業的心理傾向。

既要競爭，提高技藝 ；又要生存，填飽肚子。這必然就產生了對沒有門戶的演員的排擠，對行內人的照顧。想要學相聲必須正式拜師，沒有師承門戶的是不被同行的承認，即使家族內有人說相聲，是行內人，也必須另行拜師，成為不變的規矩，這樣的例子也非常多。

相聲藝人拜師舉行儀式要有引師、保師和代師，引師就是介紹入師門的人，保師是師徒雙方的保證人，代師是代替師父授業的，通常都是師父一輩的藝人。保師也可以由外人來擔任。傳統的拜師後學藝時間稱為“三年零一節”，業滿出師。到時候，還要舉行謝師儀式。另外，舉行拜師儀式按規矩必須請說評書的、唱單絃的、變戲法的藝人參加，據說因為相聲這行業在初創時期，在藝術上借用了這三個行業的很多東西。

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