徒，其中包括曾國藩，孫中山，毛，蔣……

太多了。

為什麼舉例日本人的話，因此可以說明心學的影響不僅僅是對中國，包括整個亞洲文化，都有著深刻的，積極的意義。

王守仁他是個偉人的人，是個聖人。

能被稱為教育家，政治家，軍事家的人很多，但是能被稱為聖人的，千古以來，也就那麼幾個。

王守仁就算一個。

要說王守仁的神聖和偉大，還得從心學說起，什麼是心學？

孔子之後，儒家分為六派，李斯代表的小康派，孟子代表的大同派，董仲舒代表的天人感應派，孟子荀子和告子代表的心性派，荀子代表的考證派，司馬遷代表的記篡派。

其中兩派發揚光大，一個是天人感應派，在兩漢時期威風八面，一個是心性派，在宋的時候發展為理學。

孟子說人性本善，荀子說人性本惡，告子則說，人性可善可惡。

理學家則說，孟子說得對，荀子說的也對，告子就是給我們提個醒，所以我們應該時刻注意自己的心，“存天理去人慾”。

心學，就是理學的分支，是和理學對立的學派。

王安石在宋真宗的全力支援下進行變法，儒家的保守派群起而攻之，王安石將他們統統從中央驅趕到了洛陽，正是到了這裡，以程頤為代表的洛陽知識分子沒有政事困擾，專心致志的做思想，就興起了理學。

但是理學在這時候只是學術界的一種思想，知識分子之間找知己，交流用的，所以還沒那麼大的力量。

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