都有他們替我扛著。說起來我還是第一個做爹的，現在也該輪到自己來面對了。人都說要出師出師，我師傅走的早也就沒人準我出這個師，我尋思著這晚上就算是個出師的考驗了，是騾子是馬也拉出來溜溜，好讓我清楚知道自個兒離了他們究竟還剩下幾斤幾兩。”

第十四章 出師的考驗（二）

道士是中國道教的神職人員。

《太霄琅書經》稱：“人行大道，號為道士。身心順理，唯道是從，從道為事，故稱道士。”

他們依教奉行，履行入教的禮儀，接受各種戒律，過那種被世俗之人視為清苦寂寞而實際上高標清逸的宗教生活。現在，有很多的道士已經流入了民間，小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝，這些民間的道士們一方面同樣離不開油鹽醬醋家長裡短，可是他們另一方便卻恪守著門派留下的規矩，這些規矩沒有人對他們進行強制，完全是自我精神上的約束。

以前未出師的道士得束髮，加以一根髮簪，只有那些出了師的才可以批發。古代男子蓄髮所以才有這樣的規矩，到了查文斌這一代自然就沒有髮型上的說法，事實上他已經是一派掌門，可是在他心中師傅對於他在道法上的認可卻遠遠沒有達到想要的要求，起碼要真論開山立派，他還需要做一些什麼來證明自己是可以的！

傻子家的院子裡帳篷已經搭好了，這事兒全得仗著村裡人幫忙，好人被送精神病院去了，傻子夫妻那是更加不用說主事兒了。加上晚上都知道查文斌要去擺弄那口棺材，這幾乎村裡的人都到齊了，老奶奶墳上是燈火通明，人們用電線接到這頭掛上了白熾燈，下午的時候就有人已經給查文斌搭好了案臺，這晚上他得走兩場，前半場是這邊，後半場是替傻子娘超度。

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