道，醫道同源。古之道寄於易，易醫相通，易具醫之理，醫得易之用。古之通醫者，援醫入道，以醫傳教，借醫弘道，又援道入醫，以道治心，以術治身，行道施醫。

在道醫當中多出神仙，不少高道諳醫藥之學。醫神、醫王、藥神、藥王等都為古代的名道醫，如杏林之神仙董奉，懸壺神仙漢壺翁、神醫扁鵲、華佗、醫聖張仲景、藥王菩薩孫思邈、韋慈藏、藥仙呂洞賓等等都是後來位列仙班的人物。道教醫學流派產生及演變發展內涵、淵源是極其深長的，也是我國傳統宗教與文化土壤中滋生出來的一朵奇葩。

晉代道醫葛洪說：“古之初為道者，莫不兼修醫術，”所以民間歷來就有“醫道通仙道”、“十道九醫”之說。道家樂生、重生、貴生，認為人生難得，主張“我命在我不在天”的人生觀。所以查文斌平日裡自己也能夠開點方子，不過馬肅風可沒教過他，這都是他自己在一些古籍上學來的。

而藥王門則是當中最為神秘的一支，相傳其門中人一代傳二，為一男一女，象徵著陰陽之術。但是這二人需結合生一獨子再給繼續傳到下一任。慕容明月並不在一言堂中，但是其地位卻從不可小覷，他不僅是羅門的御醫，更是一位不二的易數高手，有著仙道的美譽。

此番羅門竟然把他給派了出來，足以見得對於查文斌這件事是有多麼的上心，容不得出現任何差池。這妙手華佗的名號可不是白叫的，一眼便瞧出了查文斌這不是得了病，而是謎了魂！

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