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了。”

“這個不難,”葉歡道:“我自然是有辦法的。”他回頭看著查文斌道:“現在就等那個小子了,也不知道他到底怎麼樣了。”

第一百零七章 對話

老子說:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母,吾不知其名,字之曰道。”這意思是說在天地形成之前,有一個渾然天成一體的東西就已經存在了,他又說:“道衝而用之,或不盈……”這個衝的意思就是酒盅,形象的解釋了道是看不見的,因為“道”體是虛空的,然而作用卻是不窮竭的,這正像酒盅:因它是空的,所以才能用來盛酒;而它用來裝酒的部分恰恰是我們肉眼所看不到的空的那部分。所以你有什麼,道就會給你什麼,這也就是修行的意義,當你的境界越高,就會從“道”的世界裡知道的越多,明白的越多。

很多人可能會覺得奇怪,道法從本意上來講,更加接近一種哲學理論,為什麼後世的人們關注的卻是道士們的陰陽風水,捉鬼神通呢?其實在一開始的時候,“道”就被認為是可以支配一切神鬼的,老子說:“以道蒞天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不傷人。非其神不傷人,聖人亦不傷人。”這裡明確了一點,老子認為這個世界是有神鬼的,但是神鬼傷不傷人其實並不是取決於神鬼,而是取決於人,人的心如果是惡的那麼神鬼就會傷人,所以做人要像聖人一般不可以傷人,那麼死後成了鬼魂也就同樣不會傷人,如果你做惡,無論是人還是鬼,都會有道法來進行對應的懲罰或者是化解。

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