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是不明白,陛下為何忌憚老師參政議政,卻不忌諱我等學生橫行朝堂?”

李文柏沒立刻回答,但表情卻洩露了心中所想。

這確實是他一直想不通的地方,按理來說,雍和帝不許王行之參政可以理解,畢竟這個時代師生間天然的政治羈絆太過牢固,還沒有哪個文人敢在老師還在世的時候,冒天下之大不韙與師長持不同政見的。

在“天地君親師”的桎梏下,即使政見真的不同,也只能忍著、憋著,憋到老師退隱山林或一命歸西,才可自立門戶。

能稱作王行之學生的人實在太多了,和普通的世家族學不同,半山書院所有學生都曾蒙受過王行之的教導,規規矩矩地行過束脩禮,雖沒有李文柏和顧文這般親近,但走出去,也都必須稱王行之一聲“老師”,不管當了多大的官,在王行之面前還是得執弟子禮。

這之間的羈絆,比會試考官那名義上的“座師”名分牢固太多。

如果換了李文柏,肯定也不會讓王行之這座大山壓在朝堂之上。

可換做顧文也不遑多讓啊,王行之是門生故吏遍天下,顧文則是師兄師弟滿朝堂,比如半月前在朝堂上當出頭鳥參李文柏一本的監察御史許邁,就出自半山書院,是顧文正正經經的師兄。

雖然滅起李文柏這個新出爐的師弟一點手軟的意思都沒有。

但這也可歸結為顧文暫時沒有整合同門師兄弟的原因,作為王行之的嫡傳學生,顧文若擺出振臂一呼的架勢,按理來說,比之王行之的排場也不會低上多少啊。

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