原來在石屋角落處的木床上，分明有兩隻棕黑色的“猴子”，正齜牙咧嘴地瞪著眾人。可是仔細一看，這兩隻所謂的“猴子”，其身形大小根本就不像猴子，反倒像是七八歲大小的孩童，但渾身上下確實又是猴子的毛皮，身後還拖著一條長長的尾巴，形貌極是古怪。

再看木床旁邊，居然還有一個渾身赤裸的小男孩，但背上卻卻是毛茸茸的一片，乃是被人將猴子的毛皮縫合在了他的背上，猴子毛皮四面的線角都還清晰可見，正往外滲透出膿水。而在木床的後面，則是一堆被剝去皮毛的猴子屍體，兀自散發出陣陣惡臭。

只聽商不棄解說道：“這個喚作‘齊天大聖’，乃是將猴皮縫合在孩童身上，將其裝扮成猴子的模樣，以此打著‘靈猴’、‘神猴’之類的幌子招搖撞騙；當中手藝高超之輩，甚至能夠以假亂真。據說宋朝南渡之後，民間有人給高宗皇帝獻上了一隻會說人話的猴子，從而預言南宋之興亡，便是出自於這門手藝。”

說到這裡，商不棄這才道出整件事的經過。原來那夜他在曹員外家裡替那隻偷盜的猴子“畫像”，當時便已認定這隻所謂的“猴子”，其實是一個活生生的人。至於一個人為何會變成猴子模樣，商不棄辦案無數，自然見多識廣，立刻便想到丐幫“採生折割”這一門手藝，從而堪破“蘭州鬼猴”之謎。而謝貽香和先競月雖然也聽說過“採生折割”之事，但到底太過年輕，更不曾親身經歷過，所以從頭到尾也沒往這方面想過。

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