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攆狗,成群結夥的淘。

他總覺得自己有領導天份,調派起手底下的孩崽子們也頗有氣度,還向村裡的孩子們洗腦:“我爸爸在部隊上就是官,手底下帶著兵呢。我以後也要進部隊當官,你們都是我手底下的兵,都要聽我指揮。”

那聲“爸爸”就把他跟鄉下孩子的生長環境區別開來了。

鄉下孩子一水兒喊“爹”,“爸爸”可是個洋氣詞兒,只有城裡孩子才這麼稱呼老子。

楊杏兒不情不願的喊了聲:“建軍哥。”又講條件:“我都叫你哥了,你可不能去我家告狀。我家裡今兒亂著呢。”為了嚇唬住梅建軍,又強調一句:“你要是去告狀,我家裡人嫌我跟桃兒煩,把我們倆都送人,我就是死了做鬼也不放過你!”

破四舊的風雖然從六十年代末就吹了一遍,每個生產隊都有堅定的無神論者,先進分子都入了黨,但也有不少婦女老人嘴裡信奉無神論者,心底裡還是敬著鬼神祖宗。

楊婆子就屬於這一類人,並且還時不常給楊杏兒講講鬼神志怪的民間傳聞,讓楊杏兒順嘴就帶了出來。

梅建軍對“做鬼也不放過你”不覺得淒厲,反而對她那句“把我們倆都送人”頗感心酸。

他難得收起嬉皮笑臉,低頭向楊家姐妹倆保證:“我一定不會告狀的!要是外婆問起來,我就說是自己淘氣磕的。”

楊杏兒板著小臉一本正經的說:“那我送你家去。”

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