。這套書共七卷，相傳由南北朝時期的南梁陶弘景所著，原本早已遺失，我國目前現存的是敦煌發現的殘本。

夏桑剛抽出竹簡，一張絲帛忽然隨著竹簡飄落下來。她撿起一看，上書“我有數行淚，不落十餘年，今日為君盡，並灑秋風前。”落款是“華陽”。

帛書下面九行小楷，講述“華陽”以道教上清派宗師的身份，前往鄮縣禮阿育王塔，自誓受戒的經過。

夏桑看完之後，心情很沉重。南北朝時期不但國家四分五裂，同時也是佛道兩教爭奪民眾信仰的大混亂時期。當朝掌權者的信仰成為佛教爭奪的重點。梁武帝蕭衍早年親近陶弘景，在多次邀請他做官不成之後並不惱怒，遇到重要的問題仍然向隱居的陶弘景請教；可惜，陶弘景並沒有意識到梁武帝對他本人、對教統地位、對後世民眾信仰的重要影響，他本是閒雲野鶴一般的性格，尤其喜愛鑽研經書和草藥，因此漸漸遠離朝廷和梁武帝。

梁武帝在道教處失落，卻在佛教處受到重視。彷彿被“洗腦一般”篤信佛教，不惜多次捨身出家再讓臣子花巨資把他贖回來。

梁武帝時期，佛教真正在我國上層生根，並且侵吞蠶食道教基業。唐朝初期李家父子再次推崇道教，可惜武則天為了政治目的抬高佛教打壓道教，從此，道教日漸衰落。

夏桑小心翼翼的把帛書收好恭恭敬敬收到錦盒裡。她現在已經知道自己到底是沾了誰的光。如果她沒猜錯的話，桃源深處的真正主人應該就是有“山中宰相”之稱的陶弘景。

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