“楊志，你呢，你的信仰呢？”李完花不服氣地說，一個投奔遼國的宋人，背叛了大宋，還有什麼資格說信仰；楊志沉默了片刻說：“天下，從來不是一家一姓的天下，而是無數百姓的天下，所以歷史上才有改朝換代，中原經歷了那麼多朝代，很多長期傳承的理念都沒有改過，但是草原上呢？遼國是最尊崇中原文化，依舊是分而治之。”

為了統治漢族，遼太宗時期開始採取“因俗而治”的統治方式，實行分治漢人和契丹，使遼朝從部落聯盟形式進入中央集權的時代。表面上看是緩解了契丹與漢族等其他民族的矛盾，但是這種劃分本身就讓契丹族顯得高人一等，加上在資源、權力方面的不同，實際上在遼國，已經是把不同的民族分成不同的等級。

後面的金、元延續了這種手段，但是比契丹族更沒有底線，到了元朝，為維護蒙古貴族的統治，採用“民分四等”的政策，把中國人分為四等，一等蒙古人，二等色目人，三等漢人，四等南人。漢人指的是淮河以北，原金國境內的漢、契丹、女真等族以及較晚被蒙古征服的、四川、大理人，以及東北的高麗人；南人就是最後被蒙古征服的原南宋境內各族，淮河以南不含四川地區的百姓。

可是楊志不能憑空說這些東西，說出來絕對會被靈貓三人認為是中了邪；可是讓楊志意外的是，靈貓竟然聽得懂：“所以五胡亂華以後，鮮卑等族都變成了漢人，可是遼國二百年，燕雲十六州的漢人還是漢人，遼東的女真還是女真，所以才有遼國現在的擔心，和金人在渤海的崛起。高麗多次立國中興，始終難以向西擴張，原因也在於此，稍有風吹草動，國內就有一個部落會起心思，被其他國家鑽了空子。”

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