龍王殿的壁畫看上去是佛教人物，仔細看下去，卻不是什麼佛傳故事，講的也不是本生因緣，反而更像是道教的東西，妙趣橫生地展示了一幅幅社會生活的縮影。平民百姓的打扮、吃茶、煮飯、打魚、砍柴、採藥、閒談；王公貴族、達官貴人的開道鳴鑼；畫中有流離失所的難民、鬱鬱寡歡的樂手，善良勤勞的農夫與大腹便便的權貴。

唯一可以算得上肯定是佛教故事的只有《玄奘取經圖》，龍王也是天龍八部的九頭龍王，一種在佛經故事中能繞妙高山，並以龍為食的龍王。現在朝廷提倡道教，百會寺的香火也不興盛，在楊志的眼裡，這樣的寺廟能夠儲存下來，已經是一件極其不容易的事情，背後如果沒有當地的富紳或權貴撐腰，恐怕早就改為道觀了。

這種氣氛下，平日裡來的香客大部分都是虔誠向佛的，功德箱的香火全憑自願，龍王殿自然是個被忽視的地方；楊志依舊不願放棄壁畫的線索，終於在一處裂縫中看到一點端倪，裂縫顯示出粉刷的牆壁後面不是磚塊或者土牆，而是粉過的白色，雖然年代久遠，已經發黃，但是還是能看出來，有的地方甚至有一些色彩的斑點。

楊志來自後世，多少知道點莫高窟的故事，由於歷史的原因，敦煌藝術中的密畫和中原新畫風的壁畫被儲存到後世，考古者就發現北宋洞窟多以前代洞窟改建而成，宋代壁畫之下往往覆蓋有唐代或北魏壁畫，九八窟的《勞度差鬥聖變》，六一窟的大幅五臺山圖都是這樣藏畫於畫中。

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