，就聽誰的？你是傀儡麼？弄反了吧？學說猶如器物，合適的拿來用，不合適的，就修正，不修正的，就拋棄，這不是很自然的事情麼？朝廷用什麼樣的學說來治國這件事情，要搞清楚重點，重點是治國，而不是見了鬼的學說。大漢朝廷它是治國的地方，不是學堂。為官治國，要看政績實效的，不是看誰說的有道理。”為什麼大家都搞不清楚這一點？

“是得給這些學說一個定位的時候了。”定位這個詞，韓嫣常掛在嘴邊，劉徹倒也理解。

“就算現在用了某一學說，並不代表它所有的說法就是對的，比方說孔子說種田他不如老農，孔門弟子就對農事頗有鄙視。如果天下人都接受了這樣的思想，都不去種田而想著做官，豈不是大家都要餓死？當然，不是所有人都能做官的，也可以說是沒本事的人才去種田。可畢竟，這與國家重農的說法相背離了。文人士子，可以雅，但雅，不能用來治國。治國，要有實幹的人，不是光會嘴上說著仁義道德發號施令的人。不計後果地隨便指揮，實在是件太簡單，可後果太嚴重的事。”

“用哪一個學說，取決於朝廷、國家有什麼樣的需要，而不是哪個學說更光鮮體面。裡子都沒了，縱便面子再光鮮，也沒有掛的地方啊。只要保住了裡子，面子的事兒還不好辦麼？”

“不光是這兩家，哪一家學說，都得擺正了自己的位置。借這個機會，也是表明朝廷的態度，能者上，庸者下。大臣是這樣，學說也是這樣。位子不是哪一個人的，治國也不是單靠哪一家的。實踐才是檢驗真理的唯一標準，說得再動聽，做起來沒效果，那就不能說他是對的。哪怕現在合適了，以後不合適，照樣得下來。要與時俱進才行。”呼呼，對最後兩句話，韓嫣非常滿意。

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